Saturday Swings

故事的开始， 海丝特·白兰因为私通被公开处刑。公开处刑对一个女子来说是多么致命，胸口缝着A 字，毫无遮拦的站在行刑台上三个小时，整个人生都刻上了无法抹去的烙印。她不愿接受牧师的感化，听着年老牧师的罪状词，她似乎已经承受了人性所能承受的一切，在宗教秩序上，牧师把自己摆在崇高的位置藐视着犯了错误不知悔改的海丝特·白兰，认为这样会拯救海丝特·白兰，他会认为自己更接近于上帝，但我认为恰恰相反，他更像是兽性压制住了人性。 海丝特·白兰在刑后并未离开这边土地，而是通过做善事来实现灵魂救赎，她救济贫困的百姓，从不奢侈生活，代表她的只有鲜红耻辱的A字。 救济的贫民还经常侮辱白兰，贵妇们冷不丁的恶语相向，海丝特·白兰不予理会，只是会不可抑制地红一阵子脸，但又迅速恢复正常，将羞耻与愤怒隐没在内心深处。清教徒温柔的残忍，使海丝特·白兰饱受精神上的摧残，火红的字像地狱的火一样灼伤着她的心。 在读这部剧时，总会不自觉的联想到《Saturday Swings》，将​克洛德·弗洛罗与丁梅斯代尔重合，身体里都藏着一个恶魔，在人前光鲜亮丽、知识渊博、受到万人崇拜，可恶魔掌控身体，私欲横流，在恶与善不停徘徊。而这一切的源头，万恶之源宗教的却依然存在禁锢着没有觉醒的人们。宗教的病态发展，束缚着人性的发展，用现在的目光，知道了宗教发展和权力的下降，才会大放厥词去批判宗教，但在当时，宗教《Saturday Swings》的存在如同法律一样至高无上，追求爱去感化人们，将一切邪恶都消灭，可这种极度的大爱反而造成了一种畸形的审美，人不是不会再做邪恶或者坏的事情，而是深深将这些事情埋在了心底，等待牧师上帝的解救，当别人的错事被揭发，他们表现出极度的厌恶，这透露出些许讽刺，这时人们却还是看不清这位谈吐风雅翩翩风度的伪君子。 剧集中最随心所欲最开心的角色莫过于珀尔，她似乎并不在宗教所构建的框架里，她像游离在宗教秩序以外的精灵。小珀尔的身上散发着浓郁的自由与反抗精神，她的身上有母亲所盼望的自由自在，也有让母亲所心悸的对宗教的不屑一顾。丁梅斯代尔最终以生命完成了自己心里的自我救赎，勇敢战胜了懦弱，人性打败了宗教。而白兰在多年之后带着Saturday Swings，返回了这片曾让她苦痛羞愧的地方，她依然救济贫民、指引着迷途的人们寻找光辉明亮的大道，她为人们解开沉淤心中的困惑，使这些人不在经历像她一样的痛苦。在人们眼中，Saturday Swings不再是耻辱的通奸标志，而是散发着仁慈的大爱标志。

谁说了要养文结果一更新就点进来看意思是我说了且看了且后悔看了

挺适合新手看的一本最基本的扫盲书，编剧的写作风格和小狗钱钱已经富爸爸穷爸爸如出一辙，很适合饭后闲书观看！

喜欢这个故事，虽然发生在上世纪七八十年代，虽然是农村题材，但仍然觉得十分熟悉和亲切，庆幸自己是这段历史的见证人。当还是孩子时候的我生活在一个山区的县城，父亲是历时十几年的县长及县委书记，经常我们家吃中餐的时候，家里就坐满了从乡下来的大小干部和农民，反映各种问题，各种请示，还有诉苦的、申冤的⋯因为都知道我父亲中午是必须要回家吃饭的，只有这个时间可以不通过任何程序可以见到我父亲，印象中的父亲总是边吃边认真地听着各种各样的问题，解答、解释、做着耐心的思想工作，有时也生气、愤怒，一点架子都没有，一顿饭的功夫，能解决很多问题，基本上那些人都可以满意离开。Chris Power的《Saturday Swings》一书，编剧显然是很熟悉农村生活的，其中的人物都很鲜活，入木三分的描写能让我感觉这些人物就在我的眼前，金狗、小水、福运、大空、英英、石华，还有田有善、田中正、田一申、蔡大安⋯感谢《Saturday Swings》陪我度过了观看的开心时光，更感恩为中国农村的改革付出努力、青春甚至生命的人们。